柳宗元的《江雪》是在写什么(江雪，柳宗元什么体裁？)
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江雪，柳宗元什么体裁？
柳宗元·江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 雪是美丽的，江雪是神奇的，永州的江雪更是韵味无穷…… 柳宗元是杰出的，贬永的柳宗元是幸运的，能写出《江雪》诗的柳宗元更是名留千载…… 当江雪奇遇柳子时，当柳子走近江雪时，诗坛上的佳话被创造出来了——《江雪》的出现。柳子惊讶永州的山水，惊讶永州的江雪。更惊讶江雪含有自我。 永州是湘南的一座美丽的文化古城，地理环境更是十分优越。碧绿的潇水穿城而过，秀美群山环抱周边，放眼望去，山水衬托，满是绿色，宛如上帝精心打制的一块绿宝石，让这座古城始终放射着生命和青春的光彩。然而，永州古城最令人陶醉的景色还是雪景。当漫天大雪给群山换上银装时，到处是白皑皑的一片。在这个银色的世界中，潇水像套在古城脖子上的宝石项链，格外醒目，绿得发亮。这种迷人的美具有唯一性，她只属于永州，只属于永州的江雪奇景。一千多年前，当满是疲惫和创伤的柳宗元来到永州时，他幸运了，永州也幸运了。永州的山水成就了他的文学才华，他的文学才华表现永州的山水之美，《江雪》诗是明证。当然，《江雪》不是纯写景的诗，而是借永州独有的风景表达诗人独有的情怀。因此，读这首诗时，不能简单地视作写景诗，一定要多角度、多层面地去感受这首诗丰富的内涵和永恒的魅力，去感受柳子的出现。 一、艺术的场景。《江雪》诗展示出来的最表面的美，是视觉上雪景的构图。“雪”无疑是诗人要写的重要内容。如何写好雪？是此诗写景的关键。诗人颇具匠心，并以画家的目光、作画的方法，准确地表现了景色间的存在相互关系：大与小，虚与实，背景与中心。随后，构成了一幅为后人叫绝的雪景画面——寒江钓雪。前两句是画面的背景，是写“大”景和“虚”景。 “千山鸟飞绝，万径人踪灭”几句中，没有一个“雪”字，但描写了千里冰封万里雪飘的壮观境界，具有不著一字尽得风流的韵味。“千山”、“万径”极平常的用语措辞，既扣住了永州多山的自然地理特征，又把漫天的雪景写的无限宽阔，远远超出了视力所至，给人以无际的想象。“鸟飞绝”、“人踪灭”是从大雪后的效果，启发读者去想象雪之大。后两句是画面的中心是写“小”景和“实”景。因潇水在寒冬不结冰的，才有了披蓑戴笠的渔翁垂钓寒江的这幅画面中心。孤独的渔翁与大雪背景形成对比，因为有渔翁，雪的背景被衬托得更广阔、长远。因为有满天雪景的衬托，渔翁也越发显得生动而有内涵。作者妥善处理了各景物的关系，是此诗具有画意的重要原因。因此有人说，艺术是一种关系的表现。 二、玄妙的禅趣。透过诗的表面的画面，深入诗里，就可以发现，禅趣是深藏在诗中的内涵之一。有学者说，《江雪》诗“呈现一种不可言喻的禅说”。这评价很到位，禅味是柳宗元诗歌特征之一，在《江雪》中更是明显。作者懂禅理，这是一个不争的事实。《江雪》诗的禅味在那儿呢？一是，创造了一个寂静空无的境界。诗里所写的阔大的境界，完全是一个一尘不染、一声不响的白漫漫大地真干净的空无世界。除雪以外，千山当中听不见一只鸟的啼叫，万径之上见不着一个人的踪影，寂静空无到了极点，读者在此诗里可充分感受净化了静远、空旷、明净和空灵，忘却俗世里的是是非非、恩怨情仇，进入到物我两忘的境地，享受着禅味带来的愉悦。二是，诗化了修炼自我的艰辛。渔翁独钓寒江，显然意不在鱼。朱子刑觉得：“寒江鱼伏，钓岂可得，此翁意不在鱼也。”渔翁独钓寒江的意义在那呢？应该是一种启发：修炼成果是一个艰难的过程，是一次意志的磨练。实现某一目标要承受常人承受不住的压力，品尝常人不愿品尝的孤单。就如独钓寒江的渔翁一样，虽然是天寒地冻，寒气逼人，却能淡然处之、静定自若。此诗深含着哲理，好诗需要哲理，由于哲理也是一种美丽。 三、孤傲的心境。这是《江雪》诗的第三层内涵，也是作者在诗里真正表现的主要内容。诗有写景为主的，也有写意为主的。《江雪》写的绝对不是实景，而是写意。其意有二：一是抒写孤单之心，一是描绘傲岸之态。在广阔背景衬托下的独钓的渔翁，是那样的渺小，那般的无援。孤独的渔翁形象绝对不是**，而是自我形象的标志。独钓寒江，应是诗人遭贬后心态的美学的幻化。让人生寒的满天雪景，实际上是政治上的重压形势的变形写法。因大雪寒冷的威力而产生的“鸟飞绝”、“人踪灭”的自然现象，正是当时顽固派对永贞革新力量的打击和严惩而导致的畏惧的社会心理的形象描绘。然而，诗里孤独的渔翁又是高傲的，就如诗人没有屈从永贞失败一样，渔翁藐视着天寒地冻带来的寒冷和寂寞。虽然“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，他没有表现出丝毫的妥协和忍让，而是执着地守着一叶孤舟，垂钓寒江。再看诗的采景，使用的是俯览视角、趾高气扬式描写，其中同样流露出作者的一股顽强的傲气。 由此可见，《江雪》诗不是一首简单的诗，而是一幅优美的风景画，一个深刻的哲理品位，一次诗人自我的内心的袒露，一种人格的闪光。尤其是诗人那种在困境中的倔强的态度、宁静沧蓝的心境和孤傲狷介的性格，几乎成为了古代文人追求的精神家园。诗如其人，诗与其心。难怪范晞文把《江雪》列入唐诗一流佳作，给予高度地评价：“唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一首以外，极少佳者。”
潇湘八景是指哪些景区？
潇湘八景，相传为潇湘一带的湖南八处佳胜。为宋沈括《梦溪笔谈·书画》中所描述。历代均有才子追和。
寿阳曲● 平沙落雁南传信，北寄书，半栖近岸花汀树。似鸳鸯失群迷伴侣，两三行海门斜去。寿阳曲● 山市晴岚花村边，草店西，夕阳明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。寿阳曲● 远浦帆归夕阳下，酒旆闲，两三航不曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。寿阳曲● 潇湘夜雨渔灯暗，客梦回，一声声滴人心痛。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。寿阳曲● 烟寺晚钟寒烟细，古寺清，近黄昏拜佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定?寿阳曲● 渔村夕照鸣榔罢，闪暮光，绿杨堤数声渔唱。挂柴门几家闲晒网，都撮在钓鱼图上。寿阳曲● 江天暮雪天将暮，雪乱舞，半梅花半飘飞絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。寿阳曲● 洞庭秋月芦花谢，客乍别，泛蟾光小舟一叶。豫章城故人来也，结末了洞庭秋月。潇湘八景马致远作品
潇湘夜雨——永州城东湘水在永州境内与潇水汇合之后，称为 潇湘。雨落潇湘的夜景，是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”凄凉而无助的心境，如同夜雨本自一样凄婉缠绵，千百年来，大家所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨 ？平沙落雁——衡阳市回雁峰
潇湘八景图潇湘自永州下泻数百公里，抵达南岳72峰之首的回雁峰。“山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。因为古人地理思维的局限性，误认为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋 风送爽艳阳高照。荒野平沙，芦苇丛丛，经常引采雁阵栖宿。好一幅秋雁戏沙图。烟寺晚钟——衡山县城北清凉寺湘江又北行北公里，经过佛家胜地南岳衡山。晚来风急，万物入睡，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬洪亮的声音。江舟里的旅者在这种钟响中系舟或是远行。山市晴岚——湘潭与长沙接壤处的昭山湘江由衡山北行150余公里抵达昭山。紫气萦绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰单独江边，秀丽如刚出浴的仙女。江天暮雪——橘子洲橘子洲自古为长沙名胜，东望长沙，西瞻岳麓。当漫天飞雪，冰雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中货船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想随着雪花飘舞，那种清凉的悠闲或许是最接近冬雪本质的悠闲。远浦归帆——湘阴县城江边从橘子洲临江北去，约远70公里，便到湘阴。每当傍晚，群山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等候归船的渔妇和企盼宿客的风尘女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。洞庭秋月——洞庭湖由湘阴北去，就是一望无际的 洞庭湖。秋天的夜晚，月色如银，天空不杂任何痕迹，八百里水面，碧水如镜，风息浪静。天空和水面相互映衬，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，则别有一番情趣，登上君山或是岳阳楼，想来又是另一种情怀。渔村夕照——桃源桃花源对岸白鳞洲陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人钓鱼为业”。武陵人由于钓鱼，而发现了桃花源，世人所居住的渔村也就成了文人雅士所憧憬的地方。白天，渔人撒网洞庭；傍晚，整理渔网，提着肥美的活鱼，在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。
永州市水库库容排名？
湖南共有大型水库24座，按库容量排名双牌水库排位第八名。涔天河水库排位24名。双牌水库位于湖南永州，双排水库的总库容为6.9亿立方米，是一个以浇灌功能为主、发电功能为辅的水库。周边青山环绕，鸟语花香，水质优良，还是休闲避暑的好去处。
九年级上册必背古诗12首？
九年级上册必背古诗:《望江南》温庭筠（九上课内）梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。《渔家傲》范仲淹（九上课内）塞下秋来景色异，衡阳雁去无注意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜遍地，人不寐，将军白发征夫泪。《江城子》苏轼（九上课内）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开业。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《武陵春》李清照（九上课内）风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾（九上课内）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。但是君王天下事，获得生前身后名。可怜白发生！
